林思川神父 彌撒講道與聖經課程

5. 《若望福音》的作者 今日研究重點： 怎樣合理地說明，《若望福音》複雜的產生過程和作者之間的關係。 聖依肋乃主教（+202, haer. III, 1, 2,）最早主張若望宗徒是第四部福音作者 今日的學界多已拋棄了這看法 今日的基本神學對「宗徒性」這個概念達到更清晰而正確的理解 福音作品的權威性建立在： 1.）作品內容來自宗徒性的宣講， 2.）作品被教會接納為信仰的正確表達。 反對若望宗徒為《若望福音》作者的最直接的理由： ‧ 這部作品和《對觀福音》之間的差異性：「天主的國」、耶穌的比喻 ‧ 若望宗徒很早就已殉道（參閱：谷十39）？ ‧ 《若望福音》內部沒有任何與作品產生的相關內容（例外：若二一24） ‧ 若望學校 6. 「若望學校」的存在？ 與「若望學校」類似的學校：智慧學校、谷木蘭團體 《若望福音》應該是出自一個團隊（學生、神學家、和受過經師訓練的人） 「若望學校」的「對手」：會堂、洗者若翰團體、諾斯底派（Gnosis） 「保祿學校」：參閱假託保祿之名發表的作品 7. 《若望福音》的成書地點與時間 《若望福音》的成書時間：第一世紀末 福音內容預設了當時猶太基督徒已被逐出猶太會堂（參閱：若九22） 安提約基雅的聖依納爵（＋ca. 110） Oden Salomos：ca. AD130 產生於敘利亞的讚美詩歌集 仍有人主張的「傳統意見」：這部作品應該成書於厄弗所 （以下請自行參照ccreadbible.info若望福音課程網頁內的講義）