林思川神父 彌撒講道與聖經課程

《若望福音》簡介 1. 《若望福音》與《對觀福音》的關係 《對觀福音》：耶穌一次性地從加里肋亞走向耶路撒冷。 《若望福音》：耶穌交互出現在耶路撒冷（猶太地區）和加里肋亞兩地之間。 《若望福音》的傳統和《對觀福音》有些關聯，但更有其獨特性。 以洗者若翰為例：參閱：若一19-34；三30；五35。 《若望福音》偶而也採用《對觀福音》的傳統。例如：「清潔聖殿」（二13-22）； 「捕魚奇蹟」（二一1-6） 《若望福音》中耶穌的講話 vs. 《對觀福音》中主的言語 《若望福音》和《路加福音》有特殊的關聯：瑪利亞和馬爾大（十一1）； 復活顯現（二十19-29）；「捕魚奇蹟」（二一1-6） 2. 《若望福音》的文學類型 雖然《若望福音》和《對觀福音》之間差異不小，但仍然屬於「福音」作品。 「福音」是為了宣講，是信仰作品（參閱：若二十30-31） 《若望福音》的歷史性 《若望福音》安排材料的方式 3. 《若望福音》傳統材料的來源 《若望福音》不是渾然一體的寫作成果，而是編輯手中傳統材料的結果 「記號泉源」：福音中的「奇蹟」被稱為「記號」（Semeia）。 《若望福音》報導了七個耶穌的「記號」： 1.） 在加納「變水為酒」 2.） 在加納的遠距「治癒奇蹟」 3.） 在貝特匝達水池邊「治癒癱子」 4.） 在加里肋亞海邊的「增餅奇蹟」 5.） 在加里肋亞海上的「步行海面」 6.） 史羅亞水泉之水「治癒胎生瞎子」 7.） 在伯達尼「復活死人」納匝祿 《若望福音》苦難敘述沒有「天主子」的頭銜，而是選用「君王」和「主」 「憐憫淫婦」的故事（若八1-11）？ 4. 《若望福音》編輯成書的過程 《若望福音》的文本出現許多不和諧、斷裂、補充加入的現象： ‧ 第二十一章 vs. 若二十30-31 ‧ 若十四34 直接連到若十八1 vs. 十五～十七章 ‧ 第五、六、七章的順序 ‧ 若十三13-30 vs.十三31-36 ‧ 神學性的解說或補充，例如：若五26-29；若六51c-58 今日看法：《若望福音》有一個原始版本，經過後人多次編輯與加工過程，形成今日大家熟習的版本。